4) MITO CONTRA REALIDAD

TZIJ  TZIJOL

Mito  o  Verdad
(segunda parte)


La crítica moderna ha condenado injustamente que nuestra cultura cimienta sus ideas en una mitología prehispánica, sin razonar que son ellos los que se enorgullecen y profesan sus creencias en mitos, el cristianismo basa su fe en un personaje que dicen que vino del cielo, se convirtió en un hombre y volvió a irse al cielo para transformarse en el hijo de un dios, cuando en realidad es que él, fue un superhumano simplemente. Los héroes de los niños son personajes fantásticos, batman, rambo, barbi, linterna verde, la cigüeña transportadora de bebes. Las gentes se vuelcan alocadamente a la calle trastornando el tráfico de las carreteras, ensuciando a la naturaleza con miles de bolsitas de plástico, orina y agua sucia, para festejar un aniversario más de la famosa emancipación política de Guatemala. De qué independencia se estará hablando, o es que son ignorantes de la verdadera historia que aconteció en los sucesos de 1821, debe de indagarse la verdad.

Toda expresión dada por los aj’ antiguos, siempre fue interpretada como cierta, basada en realidad clara, reflejada en cada actividad cotidiana por muy sencilla que fuera, no es cierto que nuestros predecesores fueran supersticiosos, término que implica ir en contra de la razón, de entidades irreales. Aceptar que el canto de un búho premoniza la muerte de una persona, no es creer en el ocultismo, los animales en este caso un ave nocturno está capacitado en percibir fuerzas energéticas cósmicas negativas en contra no solo de los humanos, sino de todo el entorno en donde cohabitan. Suponer que los “indígenas” creen que las plantas del campo son milagrosas y que erradican un tumor físico, es estúpido y decadente, cuando la realidad es que la medicina prehispánica es eminentemente profiláctica, es decir tratar de llevar una vida inteligentemente equilibrada evitando llegar a padecer males indeseables.

Jamás se fundó la civilización en mitos o leyendas, el lenguaje glífico de los códices, de los murales, las estelas, bloques de piedras, dinteles, etc., están llenas de historias verdaderas, de sujeción de mandatos, de vida de sus líderes, de familias y de gobernantes. Sujetado a las leyes naturales, y a todo lo cósmico, es verídico, aunque a veces se comporta de una manera ilógica para nosotros, sucesos que ocurren y que no se encuentran al alcance del entendimiento de la mente de los humanos.

La literatura escrita en el período de la invasión extranjera, sigue siendo real, las predicciones del Chilam Balam, las historias verdaderas de su gente de Los Anales de los Cakchiqueles, el arte, la narración, la danza y la poseía kiché del Rabinal Achi.

El Popol Wuj, es una obra aparte, en primer lugar se trata de un pequeña muesca del adelanto cultural de nuestros antepasados, que narran escenarios reales, escrito en kiche’ por prosistas aj’, viciado en un leve porcentaje con ideas castellanas, cuya primera traducción fue también por un español, por lo tanto tendrá componentes obligadamente castizos, como es el capítulo de la creación de la vida.

Los nombres de personajes como Balam, Ukux Caj, Tepeu, Q’u’kumatz no son nada mitológicos estaríamos hablando nada menos de la primera pareja al imperioso universo infinito, y la segunda como representantes de la vía láctea. Mientras que T´zkol, B’itol, Alom, K’ajolom, son los creadores y formadores de la existencia, o sea los dueños de toda masa que está en movimiento, dicho en otras palabras, es la Vida misma.

Cada nombre propio que va apareciendo conforme se avanza en la lectura de la obra, tendrá relación con realidades y no cuestiones inventadas e inexistentes.

También encontraremos rico lenguaje, en prosa, poesía, entre los cuales sobresale el paralelismo, como es el caso de del siguiente cuarteto, de versos paralelos, según el análisis del hermano lingüista que yace en algún punto del universo, Sam Kolop:

Ju tiq’ab kaqa muchij                                                                    Un recipiente de flores rojas

Ju tiq’ab saqi muchit                                                                      un recipiente de blancas

Ju tiq’ab q’ana muchit                                                                   un recipiente de amarillas

Ju tiq’ab k’a ri nima’q                                                                   un recipiente de las grandes.

Y por último enunciamos el siguiente análisis astronómico poético del prólogo del mismo Popol Wuj del también fallecido, hermano Adrián Inés Chávez, al utilizar verbos frecuentativos:

Ukaj tz’ukuxik                                                                             cuspidear el cielo

Ukaj xukutaxik                                                                            costear el cielo

Umej k’a’mixik                                                                            escuadrar el cielo

Al seguir flotando en el libro, cada párrafo, sección, capítulo están llenas de sorpresas y enseñanzas que merecerán nuestra dedicación, y comprensión.

3) MITO CONTRA REALIDAD

TZIJ  TZIJOL

Mito  versus Verdad
(primera parte)


Según el lenguaje  hispano Mito es una ficción, historia increíble, fuera de toda lógica, una fábula o leyenda, algo que no es cierto.  Mientras que Verdad,  es el juicio o proposición que no se puede negar racionalmente, expresión real, clara, sin rebozo con que a uno se le corrige o reprende.  Tomo como base estas palabras, pues estoy escribiendo bajo el régimen del vocablo español.

La literatura mitológica esta saturada en las sociedades del mundo y ha sido recibido por el público con mucho interés, principalmente en esta era presente donde los directores explotan los medios para generar mayores cantidades de recaudación monetaria, tal como sucede con la explotación de las redes de la comunicación electrónica, de la televisión, del cine y de la radio.

La literatura mundial abunda los temas sobre mitos y leyendas, que viene desarrollándose desde los inicios de su historia,  conocidos son los espacios dedicados a la mitología griega, cristiana, romana, rusa, y últimamente, la globalización, etc.

Una cosa es tener como recreación e inspiración una obra que no sea cierta,  y otra cosa es creer en todo lo fantasioso cuando en realidad es utilizado para otros fines solapadamente “blancos”, haciendo entender a las multitudes la falsedad de algo que realmente no tiene nada de real ni benéfico.  Tampoco hacer parecer al sistema, esté hecho a base de mitos y leyendas como intentan  mostrarnos a la gran civilización milenaria Aj’ (maya). 

Uno de los sublimes fuertes de la Civilización Aj’, es el sumergimiento en las altas valías del cosmos, dichos en otras palabras a los apicales valores del comportamiento de los seres humanos que se supone son de  conducta intachable,  insertados en tratados de filosofía, literatura, espiritualidad, conciencia, respeto y mucho más.

La interpretación de toda expresión aj’, glifos, códices, estelas, murales, y todo tipo de comunicación como la  oral, musical, danza, teatral, están  bajo tres regímenes diferentes.  Uno, es la expresión prehispánica, en el que nos quedamos anclados porque como se dijo, no existen parámetros directos de evaluación de todo el legado que nos quedó, y queda de nosotros los contemporáneos los obligados hacerlo.  Dos, Maya-castizo, se trata de obras aj’, escritas a partir de la venida de los extranjeros por escritores aj’, utilizando un lenguaje no muy conocido por ellos, el abecedario español en idioma natural, y cuya interpretación estará por igual llena de errores. Por último el número tres, las expresiones hechas por nuevas generaciones aj’, esa dicciones modernas que definitivamente  estarán bajo los lineamientos de jueces también actuales.

Para la evaluación satisfactoria de una realidad, prevalece con supremacía el poder de la identidad, o sea el conjunto de de circunstancias  que determinan o identifican quién o qué es una persona.  La Guatemala actual está bien identificada con ser una calco de otras esferas, consecuentemente la manera de enfocarse los cotejos  se fundara en políticas provenientes de autoridades no precisamente que sean de estos espacios.  Todo lo contrario de las comunidades autóctonas que tratan de llevar sobre sus espaldas la identidad  de antaño de la cultura Aj’, siguiendo los patrones de esa civilización.

La interpretación de la literatura propia, escrita en el lenguaje de los castizos como el Popol  Wuj,  El Chilam Balam,  El Rabinal Achí,  Anales de los Cakchiqueles y otros mas, están trazadas bajo esa misma idea de la sublimidad del pensamiento Cósmico, o sea que es la integración de la unión de todos los movimientos existentes, el uno no puede sobrevivir de los otros, no pueden estar  separados, juntos hacen la imagen.

Está compuesto de profundidad de idea, fuerza imaginativa veraz, es pictórica, estética, lírica, poética, llena de heroísmos o entrega hacía la causa.  Se aprovecha el paralelismo, los ritmos, los estribillos, y la combinación de lo espiritual con lo mercantil, lo ideal con lo pragmático,  lo histórico con lo metafórico y así se va encadenando la entrega de la verdad.

...seguiremos a la vuelta…

2) BELLEZA NATURAL

LA FLORESCENCIA  DE LA NATURA TERRESTRE

RU K'OTZIJAL RECH  UWUCH ULEU

La belleza, y su compleja manera de entenderse, se definirán basadas en espacios donde prevalecen los valores externos e internos.   Incluir solo lo externo, como se está acostumbrado a verse ordinariamente, es una manera  aligerada y simplista del observador.   Ensalzar a todo lo “blanco”, y condenar a todo “lo negro” por ejemplo, sería una actitud a todas luces absolutista, por igual,  el requisito elemental para los concursos internacionales de belleza femenina sea a toda costa el ensalzamiento corposexual de la persona, donde  la dote intelecto-moral está totalmente descartado.

Como cosa primaria, debemos de conocer el motivo por el cual se ejecuta tal actividad,  ordinariamente se trata  del tipo lucrativo o vanidoso, son pocas las ocasiones que sean por una causa realmente conveniente y de servicio. Para no perder el tiempo en cosas vanas y triviales. 

Es trascendental  abrir la página sobre algunas ordenanzas de La Visión Cósmica de la Cultura Aj como lo dictan las leyes Cósmicas entre los que destacan el mandato de la  Universalidad que dice, el cosmos es un conjunto de materia que vemos y otra que no podemos ver, dispuestos en el  espacio infinito, el hombre pertenece a la especie de los seres vivos, por lo tanto no puede dejar de ser del sistema cósmico, el hombre nunca es superior al resto de sus congéneres.  El mandato de la Objetividad,  los abuelos no movían una pestaña, no sin antes saber a ciencia cierta que sea por una causa infaliblemente dadivosa, benigno personal y para el sistema, están fuera las superficialidades, voracidades, sectarismos.  Cada quien tiene su rol personal y global, porque se tiene derechos que exigir, pero también obligaciones que cumplir.

Al hombre no se le ha dado autorización cósmica de manipular a su antojo las presentaciones normales y lógicas del ecosistema, clonación de células, prótesis sintéticas, transmutación de alimentos naturales, explotación indiscriminada de la infraestructura terrestre.

“Lo florescencia  de la faz de la tierra”,  el título del tema que nos interesa significa  la hermosura de la cobija verde de nuestro planeta tierra,  y está compuesto de flora, y fauna, esta última   se subdivide en animales desarrollados, macroscópicos y microscópicos 

Por ende podemos concluir que la civilización milenaria Aj’, no tuvo por decoro jardines expuestos a sus ciudadanos, cuando existen otras directrices que se debe escudriñar que son de mayor preponderancia.

La jardinización moderna actual además de los monocultivos no son únicamente presuntuosos sino excluyentes, exclusivamente se da cabida según  criterio de los responsables sean bellos, exclusivos, exóticos para obtener la mayor cantidad de riqueza material, de sacarle el mejor provecho posible. 

Las flores y plantas ornamentales  de un jardín así como la grama decorativa de residencias o aquella que llenan los campos de fútbol de los estadios deportivos, como también las extensas zonas de siembras agrícolas, árboles frutales cuyas semillas embolsadas provienen de productos de  laboratorio procesados y malversados genéticamente  Son de una sola especie monocultiva que no permite el crecimiento de especies tradicionales, excluye a las otras normales de las cuales forman parte de una colosal variedad que recubre el orbe terrestre.  No termina la situación aquí, para mantener la  facha de esta animación,  es decir para continuar con esa aparente fastuosidad de las plantaciones se seguirá requiriendo de iguales agentes de probeta, abonos químicos, hormonas de sustento, venenos contra los indeseables bichos y bacterias.  Y termina el ciclo  fatal,  con la repercusión de la salud de los que habitan en las cercanías incluyendo al mismo hombre.  Desde que aparecieron en los nuevos  mercados  el resultado de estos cultivos, floristerías,  artículos de jardines, fruterías, alimentos vegetarianos, las sociedades menos contaminadas están empezando a padecer enfermedades que solo padecían países industrializados, entre ellos la más temible, el carcinoma.

La vegetación normal no solo  tiene  derecho a la vida, cumple con su rol dentro de esa inmensidad verde.  En principio colaboran en guardar el equilibrio ecológico del ambiente, sirven además de alimentos de seres que cohabitan en las cercanías, incluyendo al humano y los Aj’ lo ha usado de manera curativa y  mantenimiento de su halo energético.

Para la cultura Aj’, la bandeja verde es la vida, y la vida es Sagrada, es K’ajaw,  no solo merece respeto, sino se idolatra, porque por ella es que estamos vivos y sanos. Si tú quieres deleitarte con la Natura, basta con vivir en ella, o ir de paseo en medio del bosque para respirar aire puro y fascinarte de las inmediaciones, pedir permiso para  cortar y deleitarte con un  fruto o florcita de tu predilección.-   K’K’

1) MEDIO AMBIENTE

La idea es antigua, pero por diversidad de factores la apertura a la acción es reciente. Se ha ida dando acorde a mi edad natural, que madura como todo fruto pendiente del árbol,  que al primer vistazo no se ve nada edificado, tanto así que se aparecen los fantasmas de la depresión, de los arrepentimientos, y de la desilusión, al ver atrás culmina uno diciendo que ¡no  he hecho nada bueno!

Pero alguien dijo, que nunca es tarde, por eso es que aprovecho, este espacio personal, para colaborar con toda este inmenso océano de gentío que no saben quiénes son, qué están haciendo y hacía dónde se dirigen, principalmente para esas gentes que son igual y un segmento de mi,  formando la parte mas afectada de este in entendible mundo en el que compartimos.

La base fundamental al cual estoy sujetado, a quien le debo mi propia vida, está acoplado divinamente al pensamiento de la Visión Cósmica de la milenaria civilización Aj’ (maya), un valioso tesoro oculto para la inmensa mayoría,  despojado por unos cuantos, en general por personas con fines mórbidos y  aprovechado inteligentemente por una pequeña parcela que sigilosamente se ha ido acrecentando.

Agradecería a mis coterráneos que sufraguen con su contribución a este espacio, para hacerlo enriquecedor y que realmente cumpla con su cometido. Un llamado a todas las instituciones,  personas individuales, especialistas en cada materia, para conjuntar, discutir y concluir en algo sólido y certero. Los temas serán específicamente ligados a nuestra cultura, para  lograr consensos reales, comunales, al unísono de toda una civilización, para que dibujemos con claridad, el amanecer de la Civilización Aj’.

Ab’ishem,  vocablo kiche’, compuesto de dos palabras, precedido del sustantivo ab’ish que se traduce como una mata  de milpa, agregado al sufijo  –em,  nos da entender a un “Sembrador de Maíz”.  En esta ocasión no estaremos literalmente sembrando una milpa, se trata de una siembra de aspiraciones, de pensamientos, de buenas intenciones para que algún día próximo estemos cosechando una mejor existencia.

Abro la página con un tema que simple vista no tiene ningún sentido, cuya exploración profunda nos abrirá espacios interesantes y que aperturará otros senderos. 

El tema central para hoy, es El Jardín,  si para los castellanos el término implica: terreno en una casa en el que se cultivan flores, árboles de sombra o adorno,  basta con entrar al cerebro electrónico de una computadora y expondrá variedad de nociones.  Es vistosa la jardinización moderna de los israelitas, de los parques,  palacios y bulevares de las ciudades del mundo occidental.

Expongo  los siguientes entresijos que ampliará nuestras exposiciones:

Qué significaría para nosotros el término de jardín?

Nosotros los Aj (mayas), pertenecemos a una civilización propia, con una forma personal de ver la realidad, o sea que poseemos una identidad sui géneris.  Que no tiene nada que ver con las otras culturas con quienes convivimos rutinariamente.

Se tendría que conocer las leyes cósmicas, para sobreentender de lo  que estamos hablando.

Será que nuestros antepasados tuvieron jardinización?

Intervienen también terceras expresiones como la belleza, la vista estético, lo artístico, lo ideológico, y otros aspectos que se irán agregando en el trascurso del desenlace del  razonamiento.

Luego volveré a aparecer.-